mardi 15 juin 2010

Cahier de texte 6eB.

Mardi 15 juin 2010.

6 B Rédaction des textes pour le blog : compte-rendu de la rencontre avec M.le Maire -on dégage trois thèmes.
-le fonctionnement d'un conseil municipal (rapport avec le maire, fréquence des réunions, fonction des membres).
-la mise en œuvre du PLU en liaison avec le budget municipale -retour sur le voyage du début d'année (« mon espace proche »).
-la politique de protection et la prise en compte du développement durable (en l'absence d'agenda 21).

Cahier de texte 6eC.

Mardi 15 juin 2010.

6 C Test corrigé sur les connaissances des élèves en matière municipales (élections, fonctionnement du conseil municipal) et mise en place des problématiques suivantes :
-le fonctionnement d'un conseil municipal (rapport avec le maire, fréquence des réunions, fonction des membres).
-la mise en œuvre du PLU en liaison avec le budget municipale -retour sur le voyage du début d'année (« mon espace proche »).
-la politique de protection et la prise en compte du développement durable (en l'absence d'agenda 21).

lundi 14 juin 2010

Croquis de Chatel.

Croquis de Lanzarote.

Cahier de texte 6eB.

Vendredi 11 juin 2010,

6 B Fin du travail sur le croquis de Lanzarote.
Fin du programme.
-pour le 14/06 : sortie à la mairie de Sains de 13 h 45 à 16 h 35. Remplir le tableau-test sur les collectivités locales.

Lundi 14 juin 2010.

6 B L'Habitant.

Test corrigé sur les connaissances des élèves en matière municipales (élections, fonctionnement du conseil municipal) et mise en place des problématiques suivantes -gestion municipale des espaces urbains (liens avec la sortie « mon espace proche »), et politique de développement durable.

Sortie à la mairie de Sains et entretien avec M. le Maire, son directeur de cabinet et son directeur technique. Visite du bureau du maire, de la salle du conseil municipal et des bureaux de l'Etat-civil. Les questionnaires des élèves sont ramassés.

Cahier de texte 6eC.

Jeudi 10 juin 2010,

6 C Les habitants savent transformer les contraintes en atouts : tourisme (profit de l'aridité, de l'isolement, d'un volcanisme mis en scène) permettant un isolement rompu (aéroport)-carte + paysage de Playa Blanca et image Google earth ; agriculture adaptée à la géologie volcanique (paysage viticole) ; développement durable par les énergies propres (éoliennes grâce au vent permanent, panneaux solaires).

Vendredi 11 juin 2010,

6 C Travail sur les croquis de Châtel et Lanzarote : étude des croquis réalisés par les élèves et travail sur le sens, l'organisation et l'utilisation de la légende. Croquis de Lanzarote réalisé avec les élèves.
Fin du programme.
-pour le 14/06 : sortie à la mairie de Sains de 13 h 45 à 16 h 35. Remplir le tableau-test sur les collectivités locales.

Lundi 14 juin 2010.

6 C L'Habitant.

Sortie à la mairie de Sains et entretien avec M. le Maire, son directeur de cabinet et son directeur technique. Visite du bureau du maire, de la salle du conseil municipal et des bureaux de l'Etat-civil. Les questionnaires des élèves sont ramassés.

mercredi 9 juin 2010

Cahier de texte 6eC.

Mardi 8 juin 2010,

6 C II Habiter une île aride : Lanzarote (Espagne).

Localisation à différentes échelles : explication de la notion d'archipel, éloignement et isolement (entre les îles des Canaries, par rapport au Maroc, à l'Espagne) ; carte des milieux (anomalie du courant froid des Canaries).

Analyse des contraintes : exiguïté d'une île dense et isolement, aridité (paysage et carte du relief de l'île).Contrainte du volcanisme (rappel des récentes explosions de 1760 et 1834 et d'un risque considéré comme majeur par les vulcanologues).
-Pour le 05/06 : dessiner le croquis de Châtel en montrant les contraintes et les atouts, en concevant une légende. Vous êtes libres de représenter la vallée du point de vue qui semble de plus pertinent.

Cahier de texte 6eB.

Mardi 8 juin 2010,

6 B Travail sur les croquis de Châtel et Lanzarote : étude des croquis réalisés par les élèves et travail sur le sens, l'organisation et l'utilisation de la légende. Croquis de Lanzarote réalisé avec les élèves.

lundi 7 juin 2010

Cahier de texte 6eB.

Lundi 7 juin 2010.

6 B Contrainte du volcanisme (rappel des récentes explosions de 1760 et 1834 et d'un risque considéré comme majeur par les vulcanologues).

Les habitants savent transformer les contraintes en atouts : tourisme (profit de l'aridité, de l'isolement, d'un volcanisme mis en scène) permettant un isolement rompu (aéroport)-carte + paysage de Playa Blanca et image Google earth ; agriculture adaptée à la géologie volcanique (paysage viticole) ; développement durable par les énergies propres (éoliennes grâce au vent permanent, panneaux solaires).

vendredi 4 juin 2010

Cahier de texte 6eB.

Vendredi 4 juin 2010.

6 B Travail sur la transformation des contraintes de la pente et de l'isolement en atouts touristiques (sports d'hiver, mise en scène paysagère de l'agrotourisme de montagne, fantasticable). Nuance en terme de développement durable (coût, pollutions diverses) et mise en perspective avec un paysage des Andes (forte densité à plus haute altitude mais agriculture peu avancée et aucune perspective touristique).

II Habiter une île aride : Lanzarote (Espagne).

Localisation à différentes échelles : explication de la notion d'archipel, éloignement et isolement (entre les îles des Canaries, par rapport au Maroc, à l'Espagne) ; carte des mileux (anomalie du courant froid des Canaries).

Analyse des contraintes : exiguïté d'une île dense et isolement, aridité (paysage et carte du relief de l'île).
-Pour le 05/06 : dessiner le croquis de Châtel en montrant les contraintes et les atouts, en concevant une légende. Vous êtes libres de représenter la vallée du point de vue qui semble de plus pertinent.

Cahier de texte 6eC.

Vendredi 4 juin 2010.

6 C Etude de paysages (maisons sur pente, rues enneigées). Travail sur la transformation des contraintes de la pente et de l'isolement en atouts touristiques (sports d'hiver, mise en scène paysagère de l'agrotourisme de montagne, fantasticable). Nuance en terme de développement durable (coût, pollutions diverses) et mise en perspective avec un paysage des Andes (forte densité à plus haute altitude mais agriculture peu avancée et aucune perspective touristique).

jeudi 3 juin 2010

Cahier de texte 6eC.

Jeudi 3 juin 2010.

6 C Deux images de sacre (Constantin VII et Charlemagne) permettent d'introduire les différences entre les deux empires. Travail constant avec des cartes des deux empires et une frise chronologique.
On insiste sur les différences religieuses entre les deux empires (rites, évangélisations des slaves à l'est, des saxons au nord ouest) en expliquant le schisme de 1054.

Fiche-tableau, frise chronologique et trace écrite (texte à trou) complétés.
Fin du programme.


Habiter des espaces à fortes contraintes.

I Habiter Châtel (France).

Localisation de Châtel sur des cartes à différentes échelles et mise en perspective avec la carte des reliefs du monde (relief alpestre comparé avec les autres grands massifs). Travail sur des images Google earth : reconnaissance du handicap de la pente (route en lacets, télésièges) -travail multiscalaire entre le site, la vallée d'Abondance et la vallée du Rhône voisine.

mardi 1 juin 2010

Cahier de texte 6eC.

Mardi 1er juin 2010.

6 C Fin de la description de Sainte Sophie (mosaïques, contre-forts, coupole) : on insiste sur la dimension chrétienne, grecque de l'empire. Description de la chapelle d'Aix : mise en valeur des points communs avec l'art romain tardif et l'art byzantin. Lecture croisée d'images et d'un extrait d'Egihanrd.

Cahier de texte 6eB.

Mardi 1er juin 2010.

6 B Habiter des espaces à fortes contraintes.

I Habiter Châtel (France).

Localisation de Châtel sur des cartes à différentes échelles et mise en perspective avec la carte des reliefs du monde (relief alpestre comparé avec les autres grands massifs). Travail sur des images Google earth : reconnaissance du handicap de la pente (route en lacets, télésièges) -travail multiscalaire entre le site, la vallée d'Abondance et la vallée du Rhône voisine et étude de paysages (maisons sur pente, rues enneigées)

lundi 31 mai 2010

Cahier de texte 6eC.

Lundi 31 mai 2010.

6 C Les empires chrétiens du Haut Moyen Âge.

Travail comparatif sur deux édifices : Sainte Sophie et la chapelle du palais d'Aix-la-Chapelle. Sainte Sophie à travers une comparaison d'une vue intérieure et d'un extrait de Procope de Césarée. Les élèves déduisent l'existence de Justinien et de Constantin (par Constantinople), replacés sur une carte et une frise chronologique.

mardi 25 mai 2010

Cahier de texte 6eB.

Mardi 25 mai 2010.

6 B On insiste sur les différences religieuses entre les deux empires (rites, évangélisations des slaves à l'est, des saxons au nord ouest) en expliquant le schisme de 1054.

Fiche-tableau, frise chronologique et trace écrite (texte à trou) complétés.
Fin du programme.

Cahier de texte 6eC.

Mardi 25 mai 2010.

6 C Une vue de Sainte Sabine (Rome) et l'étude de l'edit de Milan expliquent par un jeu d'hypothèses le basculement vers une religion chrétienne tolérée puis unique et officielle dans le courant du IVe siècle.

vendredi 21 mai 2010

Cahier de texte 6eC.

Vendredi 21 mai 2010.

6 C II Les premières communautés chrétiennes.
Analyse de gestes (textes de Paul), des lieux et des personnages du culte des premières communautés chrétiennes en confrontation avec des graffitis romains anti chrétiens.

Cahier de texte 6eB.

Vendredi 21 mai 2010.

6 B Fin de la description de Sainte Sophie (mosaïques, contre-forts, coupole) : on insiste sur la dimension chrétienne, grecque de l'empire. Description de la chapelle d'Aix : mise en valeur des points communs avec l'art romain tardif et l'art byzantin. Lecture croisée d'images et d'un extrait d'Egihanrd.

Deux images de sacre (Constantin VII et Charlemagne) permettent d'introduire les différences entre les deux empires. Travail constant avec des cartes des deux empires et une frise chronologique.

jeudi 20 mai 2010

Cahier de texte 3eC.

Jeudi 21 mai 2010.

6 C Interrogation écrite sur le Judaïsme.

Biographie de Jésus à travers les évangiles canoniques et apocryphes (images de la nativité, textes sur les guerisons et mes enseignements). On insiste sur le fait qu'il n'a de son vivant fondé aucune religion.
-Pour le 21/05 : document 2 p 142, question 2 p 143.

mardi 18 mai 2010

Cahier de texte 6eC.

Mardi 18 mai 2010.

6 C Les débuts du Christianisme.

I Jésus a-t-il existé ?
Quête de la réalité historique de la figure de Jésus à travers des témoignages romains (Flavius Josèphe, Tacite, traces épigraphiques). La mention des disciples du Christ introduit le rôle des premières communautés chrétiennes : localisation (carte de la Palestine au Ier siècle + carte des voyages de Paul), vision de la vie du Christ à travers les évangiles (dont les apocryphes).

Cahier de texte 6eB.

Mardi 18 mai 2010.

6 B Une vue de Sainte Sabine (Rome) et l'étude de l'edit de Milan expliquent par un jeu d'hypothèses le basculement vers une religion chrétienne tolérée puis unique et officielle dans le courant du IVe siècle.

Les empires chrétiens du Haut Moyen Âge.

Travail comparatif sur deux édifices : Sainte Sophie et la chapelle du palais d'Aix-la-Chapelle. Sainte Sophie à travers une comparaison d'une vue intérieure et d'un extrait de Césarée de Procope. Les élèves déduisent l'existence de Justinien et de Constantin (par Constantinople), replacés sur une carte et une frise chronologique.

lundi 17 mai 2010

Cahier de texte 6eB.

Lundi 17 mai 2010.

6 B Comparaison entre les préjugés antichrétiens (chez Tacite, Pline le Jeune, dans la littérature des martyrologues) et la réalité des pratiques , des lieux et des structures du premier christianisme. L'étude d'une épître de Paul aux Corinthiens permet de dégager les raisons de l'attrait de la religion dans l'empire et sa singularité face au judaïsme rabbinique.

mardi 11 mai 2010

Cahier de texte 6eC.

Mardi 11 mai 2010.

6 C La destruction du Temple est évoquée à travers le récit biblique de la conquête de Nabuchodonozor . On nuance l'idée d'une déportation totale de la population juive et on introduit l'idée de diaspora et d'une continuité de la création biblique à travers le personnage d'Esdras. Propos soutenu par une carte.

II Le Judaïsme loin de Jérusalem.

Etude de la diaspora et de la consolidation des pratiques religieuses à travers une carte de la diaspora juive à travers l'empire romain, l'étude de l'Arc de Triomphe de Titus, la synagogue de Capharnaum.
-Pour le 20/05 : interrogation sur le Judaïsme.

Cahier de texte 6eB.

Mardi 11 mai 2010.

6 B Biographie de Jésus à travers les évangiles canoniques et apocryphes (images de la nativité, textes sur les guerisons et mes enseignements). On insiste sur le fait qu'il n'a de son vivant fondé aucune religion.

II Les premières communautés chrétiennes.
Analyse de gestes (textes de Paul), des lieux et des personnages du culte des premières communautés chrétiennes en confrontation avec des graffitis romains anti chrétiens.
-Pour le 17/08 : document 2 p 148, question 1 p 149.

lundi 10 mai 2010

Cahier de texte 6eB.

Lundi 10 mai 2010.

6 B Interrogation écrite sur le Judaïsme.

Analyse de la figure de Jésus à travers les voyages de Paul, une analyse de deux épîtres (constitution des communautés et sens de l'Eucharistie). Avec une comparaison de messe décrite par une élève, on dégage et on raconte l'épisode de la Cène et de la Passion.

vendredi 7 mai 2010

Cahier de texte 6eC.

Vendredi 7 mai 2010.

6 C Etude croisée du premier temple, des dix commandements (analyse filée de la figure de moïse) et d'un extrait de l'Exode (l'adoration au Baal de Péor) afin de montrer la mise en place d'une religion monothéiste, centrée sur Jérusalem et une loi forte par Josias.
-Pour le 11/05 : documents 1 et 2 p 48, questions 2 et 3 p 49.

Cahier de texte 6eB.

Vendredi 7 mai 2010.

6 B Les débuts du Christianisme.

I Jésus a-t-il existé ?
Quête de la réalité historique de la figure de Jésus à travers des témoignages romains (Flavius Josèphe, Tacite, traces épigraphiques). La mention des disciples du Christ introduit le rôle des premières communautés chrétiennes : localisation (carte de la Palestine au Ier siècle + carte des voyages de Paul), vision de la vie du Christ à travers les évangiles (dont les apocryphes).

dimanche 25 avril 2010

Habiter un littoral touristique : Hastings (Royaume-Uni).


Hastings est une station balnéaire du Sussex, située au sud-est de l'Angleterre, à moins de cent kilomètres de Douvres et de son port (ferries), à moins de deux heures de voiture de Londres. Elle est baignée par la Manche, une mer pas très connue pour la chaleur de ses eaux et la bienveillance de son climat estival (climat tempéré océanique, doux en été avec des précipitations régulières).

Habiter Hastings, c'est pêcher ?

A Hastings, l'activité humaine liée à la mer la plus ancienne est la pêche. Un pêche toujours active aujourd'hui, quoique peu productive, menée près du trait de côte (crustacés, crabes) , qui perpétue une pratique archaïque : les bateaux sont tirés sur la plage par des tracteurs, les produits de la campagne sont débarqués et les filets réparés à même les galets.


Afin de rappeler aux touristes cette tradition locale un peu dépassée, des cabanes de pécheurs typiques, parfaitement restaurées, jouxtent deux musées de la marine et un aquarium. Le château de la ville, trace de l'époque où Guillaume le conquérant devint roi d'Angleterre (1066), auquel on accède par un funiculaire, surplombe le port. Ce quartier n'est pas sans charme mais paraît peu actif, un peu "mort", englué dans son passé. En somme "muséifié". Le tourisme a recouvert de son vernis l'activité maritime traditionnelle de la cité.


Habiter Hastings, c'est se bronzer ?

Le littoral est surtout aménagé pour le tourisme depuis la fin du XIXe siècle. On sait que les populations européennes les plus aisées avaient l'habitude de prendre des bains de mer froids dès les années 1850-60. De cette époque, il reste un appontement perpendiculaire à la plage, ou Pier, construit en 1872 à l'image de celui de Brighton.


Cette structure a supporté des salles de spectacles et un théâtre. On y a donné des concerts estivaux de variétés, de jazz et de rock. Depuis 2002, malgré le rachat des bâtiments par une chaîne de grands magasins, le Pier est laissé à l'abandon. Ses structures sont si rouillées et si dangereuses qu'elles ne permettent d'accueillir la foule qu'en été. Pourquoi la commune ne prend-elle pas à sa charge la rénovation d'un tel monument historique ?

Habiter Hastings, c'est loger près de la mer ?

Habiter, c'est vivre le plus près de l'eau. La ville est coincée entre des falaises escarpées et la mer. Peu de places pour des marinas en béton. Les Anglais entretiennent des maisons à un étage colorées et claires, des immeubles edwardiens occupés jadis par des hôtels, reconvertis aujourd'hui en restaurants et en casinos. Il se dégage de la promenade un charme propre à enchanter les touristes d'un jour et les habitants temporaires venus de l'agglomération londonienne.


Habiter Hastings, c'est faire du commerce ?

Attirant aussi des Français et des Belges venus faire du "shoping", grâce au flux de ferries, Hastings a développé en son centre, à moins de cent mètres de la plage, un quartier piéton et commerçant. Les boutiques se succèdent, une halle moderne dresse sa structure de métal à côté de la vénérable bibliothèque. A 16 h 00, la foule est dense ! Les commerces plus traditionnels (dont les fameux restaurants de "Fish and Chips") ont été relégués dans la partie est de la ville, près d'un port.



dimanche 4 avril 2010

Pour en savoir plus sur la Chine des Han.


Une page sur site Mémo sur l'histoire des Han et une autre sur l'histoire de la Route de la soie.

dimanche 28 mars 2010

Habiter le monde rural : le Dakota du Sud (Etats-Unis).

Voici l'image sur laquelle vous deviez travailler dans votre devoir surveillé.


Habiter le monde rural nord-américain, c'est travailler comme exploitant agricole (farmer) dans une exploitation isolée, au milieu de plusieurs townships (carrés cultivés de 8 ha de côté). C'est cultiver une ou deux céréales (comme ici le soja ou le maïs) dans le cadre d'une production intensive et commerciale. C'est pratiquer une agriculture moderne et mécanisée, qui compense la faible densité humaine (et le défaut de main d'œuvre locale) par l'utilisation de machines adaptées aux grandes surfaces cultivées. C'est vivre sur une gigantesque plaine de plusieurs milliers de kilomètres de long, avec autour de soi un paysage répétitif et monotone.



Habiter le Dakota du sud, c'est aussi être rural en vivant dans une résidence pavillonnaire tout en travaillant dans la ville la plus proche.


mercredi 17 février 2010

Habiter le monde rural. Un village de l'ouest du Sénégal, ça ressemble à quoi ?

Selon Google earth, ça ressemble à cela :

Habiter le monde rural. Les villages du Sénégal occidental face à l'exode rural.

Les villageois du Sénégal ne sont pas condamés à quitter leur terre pour se rendre en ville :
"[...] cet exode rural est peut-être en train d'être inversé. La densité et le faible coût des transports en commun favorise les campagnes car l'habitant du petit village reculé peut très bien se rendre en ville pour quelques achats ou voir la famille sans pour autant devoir y résider plusieurs jours. L'état des routes tend à s'améliorer et les travaux de la nouvelle autoroute dont le premier tronçon est déjà presque achevé (mai 2007) va profiter à la campagne plus qu'à Dakar. En outre, l'avènement du téléphone portable a permis aux villages de ne plus être isolés, surtout en cas de problème sanitaire. Alors qu'il pouvait falloir des heures il y a dix ans pour joindre une localité munie d'un téléphone et appeler une ambulance ou un taxi, c'est l'affaire aujourd'hui de quelques secondes.
Malgré tout, un certain nombre de «campagnards» ont dû s'installer en ville ces dernières années. Beaucoup ont commencé à fuir au cours des grandes sécheresses des années 80. Mais durant les premiers jours de l'hivernage, ils retournent dans leur grande majorité aider la famille dans les champs. Chaque sinistre agricole voit cependant partir des milliers de ruraux vers la ville : les criquets pélerins en 2004, les pluies de janvier 2002, la sécheresse 2003, etc.... sont autant de crises qui décident les paysans à partir. "
Source : Senegalaisement.com
Voici une vidéo montrant des efforts entrepris par une ONG européenne pour que les ruraux sénégalais restent au village.

Habiter le monde rural. Venteuil, un village isolé ?

Voici l'évolution démographique de Venteuil depuis 1962 (source INSEE) :


1962 562 habitants

1968 568 habitants

1975 580 habitants

1982 571 habitants

1990 553 habitants

1999 558 habitants


Pourtant le village fait preuve de dynamisme


-par la modernité de sa production agricole. Voici un site d'exploitant-récoltant.
Voici une vidéo montrant le traitement des vignes par hélicoptère.


-par le développement de son tourisme, (ex : chambres d'hôtes, tourisme fluvial).

Habiter le monde rural. Venteuil, où cela se situe-t-il ?



Venteuil est un petit village de la vallée de la Marne (51) situé à une trentaine de kilomètres au sud de Reims, entre Épernay à l'est et Dormans à l'ouest.
Il est situé au cœur du vignoble champenois. Venteuil compte 558 habitants répartis en un village principal et deux petits hameaux, Arty ) l'est et Tincourt à l'ouest. Ses coteaux (625 ha) sont exposés plein sud, ce qui fait permet de développer la culture de la vigne et la production de vin de Champagne. Venteuil village compte près de 60 vignerons producteurs.

Habiter le monde rural. Venteuil, à quoi cela ressemble ?




lundi 15 février 2010

La Guerre des Gaules et Alésia.

A travers la correction du DM sur la Guerre des Gaules de Jules César, nous avons esquissé quelques traits de la civilisation gauloise. Pour compléter vos connaissances, voici un bon site qui permet de visiter l’oppidum provençal d’Entremont.
Mieux connaître la vie de César ? Par ici. Mieux connaître celle de Vercingétorix ? Par ici.
Pour se plonger dans la bataille d’Alésia (52 avant J-C), il faut visiter le site officiel du MuséoParc qui lui est consacré.
Enfin une vidéo passionnante montrant des recherches d’archéologie aérienne menées au-dessus du site d’Alésia.


Alesia vu du ciel
envoyé par zogotounga.

dimanche 31 janvier 2010

Vocabulaire sur l’Enfant.

Acte d’état-civil : document officiel établissant une naissance, un mariage ou un décès.

Autorité parentale : droits et devoirs des parents à l’égard de leurs enfants.

Devoir : c’est ce qu’un règlement intérieur ou une loi impose de faire, pour le bien de la collectivité et de l’individu.

Droit : c’est ce qu’un règlement ou une loi permet de faire, dans des limites bien définies.

Mineur : personne qui en France, n’a pas atteint la majorité légale (18 ans).

samedi 30 janvier 2010

Rome, une cité dans le Latium.

Voici quelques liens pour poursuivre la découverte de la cité de Rome :
-un site présentant les mystérieux Étrusques auprès desquels les Romains doivent tant.

-un site décrivant les subtilités de la République et de ses institutions.

-une maquette du Forum romain que nous avons arpenté.
-une vidéo montrant les traces du Forum aujourd'hui et une reconstitution informatique. A vous de retrouver les bâtiments que nous avons étudié ensemble !

mercredi 20 janvier 2010

Les droits de l'Enfant.

Nous avons vu en classe l'importance du premier droit que possède un enfant à la naissance : celui d'avoir une identité propre et garantie par l'Etat du pays dans lequel il vit. Ce droit nous paraît si naturel en France...Ce n'est pas toujours le cas dans certaines régions du monde en développement.
Voici une vidéo produite par l’UNICEF. Elle cherche à sensibiliser les parents d’Afrique de l’Ouest (ici le Niger) à la nécessité d'une déclaration de leurs enfants à l’état-civil dés la naissance. Dans cet exemple, le parcours scolaire d’une jeune fille en est grandement facilité.
L'année dernière, nous avons fêté les vingt ans de la Convention internationale des Droits de l'Enfant (1989), qui vous garantit des droits fondamentaux (éducation, expression, santé sécurité, identité...). Selon cet expert associatif, le bilan de ce texte dans le monde et en France reste mitigé.

La convention des droits de l'enfant : 20 ans après
envoyé par alternativeseconomiques. - L'actualité du moment en vidéo.

L’enfant n’a pas seulement des droits mais aussi des devoirs, surtout lorsqu’il fréquente un établissement scolaire comme le collège. Comme vous êtes des « gentils », je doute fort que vous fréquentiez un jour un conseil de discipline. Certains d’entre vous ne savaient pas ce que c’était vraiment ni comment cela fonctionnait : voici un témoignage édifiant et instructif.

Solidarité Arnaud / Rodrigue.

Un grand élan de générosité a parcouru le collège et la ville de Sains-en-Gohelle. Les dons de vêtements et de matériel scolaire vont être conséquents.

La famille d'Arnaud et de Rodrigue aurait besoin de meubles de récupération et de literie. Contacter le collège ou moi-même par l'adresse mail ou le secrétariat de M. Séry.

Merci d'avance.

samedi 16 janvier 2010

Séisme en Haïti.

Une étude sur le séisme du 13 janvier 2010 en Haïti.

mercredi 13 janvier 2010

Appel à la solidarité.

Deux élèves de notre Collège ont vécu un malheur le week-end dernier : leur domicile et leurs biens sont partis en fumée dans un incendie domestique. A la demande de M. Séry, je lance un appel aux dons : vêtements de premières nécessites (il fait froid !) et mobilier de récupération.

Contactez Mme Cheminant, Mlle Beauchamp ou moi-même au collège ou par mail.
Merci d'avance.

dimanche 10 janvier 2010

Qu'est-ce qu'Habiter la ville ?


A-Habiter la ville, c’est loger dans un quartier et un type de logement particulier, dans le centre (immeubles) ou dans la périphérie de l’agglomération (immeubles ou pavillons).
Le choix du logement et du quartier qui l’environne dépend du revenu que l’on possède, du choix d’une situation proche de son emploi ou des services que propose la ville, d’un espace habitable adapté à ses besoins (plus petit pour un célibataire, plus grand pour une famille) et d’un environnement agréable. Plus le revenu est important, plus le choix du logement et du quartier dans lequel on désire résider sont faciles. Les familles aisées parisiennes peuvent choisir de vivre dans un grand appartement du centre ou dans une résidence pavillonnaire de la banlieue. Moins le revenu est important, moins on a le choix du logement et du quartier. Au Caire, les populations modestes n’ont pas d’autres choix que de vivre dans des quartiers centraux ou périphériques dégradés (bidonvilles) et informels (Manshiet Nasser est situé près d’une voie ferrée), à la fois par manque de richesse et par manque de place. D’ailleurs, habiter une ville, c’est aussi appartenir à un quartier, en porter l'identité. A Paris, vivre dans le centre, en plein XVIe arrondissement est « mieux vu » que vivre, par exemple dans le XXe arrondissement, réputé plus populaire. Dans l’agglomération parisienne, vivre à Neuilly est « mieux vu » que vivre par exemple à Sarcelles, dont les paysages urbains plus monotones et la population plus modeste et cosmopolite peuvent en rebuter plus d'un. Cela ne veut pas dire que les gens qui habitent Sarcelles ou le XXe arrondissement ne soient pas fières d’y vivre, au contraire !

Une rue de Neuilly

Une tour à Sarcelles.

B-Habiter la ville, c’est s’occuper, soit en travaillant, soit en se divertissant, soit en profitant de ses services.

Dans la plupart des pays, la majorité des emplois sont créés dans les villes. Les habitants sont souvent des personnes venant d’ailleurs, qui s’installent pour trouver un emploi en ville. C’est ce qui explique par exemple l’exode rural au Caire (100 000 habitants nouveaux chaque année). Les emplois se situent au centre (services) ou à la périphérie (usines dans l’agglomération parisienne, petits ateliers autour du Caire). Les villes sont des grands lieux de divertissement. A Paris, on peut se divertir au centre (plus de 100 musées, près de 200 théâtres, plus de 130 complexes cinématographiques) ou à la périphérie (Disneyland Paris). Pourtant, les touristes (qui sont des habitants temporaires de la ville) se divertissent plus que les habitants réguliers. Un parisien ne va jamais visiter la Tour Eiffel : il a autre chose à faire dans la journée ! Au Caire, les divertissements coûtent chers. Ils sont d’abord réservés aux touristes. Les villes concentrent un grand nombre de services (écoles, hôpitaux, commerces, administrations) : plus la métropole est importante, plus la quantité et la diversité de ses services sont importants. Mais la plupart d’entre eux sont proches du centre. Les habitants de la périphérie doivent donc se déplacer souvent pour en profiter.

C-Habiter la ville, c’est enfin circuler, de son domicile à son travail ou aux services dont on veut profiter.

Le déplacement est quotidien et compte un aller et un retour. On parle de déplacement ou de migration (si de nombreux habitants se déplacent en même temps dans la même direction) pendulaire. On peut se déplacer dans le centre, sans jamais en sortir. On y privilégie les transports en commun (métro, bus) par rapport aux véhicules individuels. Le conseil municipal de Paris à le désir d’installer comme à Londres un péage à l’entrée de la ville pour les véhicules et les camions, afin de réduire leur nombre. On peut se déplacer dans la périphérie, sans jamais entrer dans le centre. La voiture ou le train jouent ici un rôle important. On peut enfin passer du centre à la périphérie et inversement (voitures par le Périphérique, RER). L’encombrement des véhicules à moteur aux heures de pointe pose le problème de la pollution sonore et atmosphérique, de la perte de temps (les embouteillages). Souvent, les transports en commun sont moins développés dans la périphérie et de nombreux quartiers, trop éloignés d’une gare ferroviaire ou routière, se sentent isolés.

Une station de métro au Caire.

La circulation automobile dans le centre du Caire.

La traction animale est courante dans certains quartiers du Caire.

Vocabulaire de la leçon "Habiter la ville".

Vocabulaire :
Agglomération : espace urbain formé par une ville et ses banlieues.
Appartement : logement composé de plusieurs pièces, sans jardin, situé dans un immeuble, parmi d’autres appartements.
Banlieue : quartier situé à la périphérie d’une agglomération.
Centre : partie située au cœur d’une agglomération urbaine, souvent la ville principale.
Déplacement pendulaire : déplacement régulier entre deux lieux le plus souvent dans une même journée.
Exode rural : déplacement d’une population rurale vers la ville, en quête de services, d’emplois, et d’un meilleur cadre de vie.
Habitat informel : logement construit sans autorisation ni confort dans un espace libre de la ville (terrain vague, cimetière, échangeur autoroutier…).
Immeuble : habitat collectif composé d’appartements superposés.
Métropole : très grande agglomération urbaine à l'échelle d'un pays ou d'un continent.
Migration : déplacement massif d’une population entre deux lieux.
Périphérie : partie de l’agglomération urbaine située autour du centre, composé des banlieues.
Quartier : territoire d’une ville située au centre ou à la périphérie.
Quartier résidentiel : quartier de la ville dévolue à la présence de logements.
Résidence pavillonnaire : maison individuelle située le plus souvent en banlieue dans un cadre agréable (jardin, calme).
Services : administration, commerces banques, hôpitaux, écoles…
Transports en commun : transport collectif suivant un trajet et un horaire préétabli (métro, bus, tramway, train).

Manshiet Nasser, un quartier dégradé entre risque et rénovation.

On a évoqué en cours l’effondrement d’immeubles dans le quartier de Manshiet Nasser, au Caire, faisant en 2008, 30 morts et 47 blessés. Comment expliquer cette catastrophe ? L’absence de normes officielles de construction imposées par l’État égyptien. La densité des immeubles et le manque d’espace entre eux. Surtout, l’ajout anarchique d’étages qui fragilise le bâtit, résultat de l’exode rural et de l’arrivée massive de migrants des campagnes qui ne trouvent pas de place dans une métropole très peuplée (17 millions d’habitants) mais assez étroite. Pourtant, le gouvernement avait commencé à faire quelques efforts pour améliorer l'aspect extérieur du quartier. La vision que l'on a d’une métropole en développement ne doit pas toujours être négative.

«Devant la multiplication des bidonvilles, le gouvernement égyptien a décidé d’agir. Depuis dix ans, il tente d’en réhabiliter certains. Une partie de Manshiet Nasser a été rebâtie. Depuis deux ans, les habitants ont de l’eau courant, l’électricité, un système d’égouts, des rues pavées. On a ouvert un bureau de poste et un hôpital est en construction. Mais une habitante explique : « L’intérieur des maisons n’a pas été refait. On a juste repeint l’extérieur. En fait, une toute petite partie du quartier a été rénovée
D’après le journal el-Nessim, mai 2007.