Cahier de texte 6eC.

Lundi 31 mai 2010.

6 C Les empires chrétiens du Haut Moyen Âge.

Travail comparatif sur deux édifices : Sainte Sophie et la chapelle du palais d'Aix-la-Chapelle. Sainte Sophie à travers une comparaison d'une vue intérieure et d'un extrait de Procope de Césarée. Les élèves déduisent l'existence de Justinien et de Constantin (par Constantinople), replacés sur une carte et une frise chronologique.

Cahier de texte 6eB.

Mardi 25 mai 2010.

6 B On insiste sur les différences religieuses entre les deux empires (rites, évangélisations des slaves à l'est, des saxons au nord ouest) en expliquant le schisme de 1054.

Fiche-tableau, frise chronologique et trace écrite (texte à trou) complétés.

Fin du programme.

Cahier de texte 6eC.

Mardi 25 mai 2010.

6 C Une vue de Sainte Sabine (Rome) et l'étude de l'edit de Milan expliquent par un jeu d'hypothèses le basculement vers une religion chrétienne tolérée puis unique et officielle dans le courant du IVe siècle.

Cahier de texte 6eC.

Vendredi 21 mai 2010.

6 C II Les premières communautés chrétiennes.
Analyse de gestes (textes de Paul), des lieux et des personnages du culte des premières communautés chrétiennes en confrontation avec des graffitis romains anti chrétiens.

Cahier de texte 6eB.

Vendredi 21 mai 2010.

6 B Fin de la description de Sainte Sophie (mosaïques, contre-forts, coupole) : on insiste sur la dimension chrétienne, grecque de l'empire. Description de la chapelle d'Aix : mise en valeur des points communs avec l'art romain tardif et l'art byzantin. Lecture croisée d'images et d'un extrait d'Egihanrd.

Deux images de sacre (Constantin VII et Charlemagne) permettent d'introduire les différences entre les deux empires. Travail constant avec des cartes des deux empires et une frise chronologique.

Cahier de texte 3eC.

Jeudi 21 mai 2010.

6 C Interrogation écrite sur le Judaïsme.

Biographie de Jésus à travers les évangiles canoniques et apocryphes (images de la nativité, textes sur les guerisons et mes enseignements). On insiste sur le fait qu'il n'a de son vivant fondé aucune religion.
-Pour le 21/05 : document 2 p 142, question 2 p 143.

Cahier de texte 6eC.

Mardi 18 mai 2010.

6 C Les débuts du Christianisme.

I Jésus a-t-il existé ?
Quête de la réalité historique de la figure de Jésus à travers des témoignages romains (Flavius Josèphe, Tacite, traces épigraphiques). La mention des disciples du Christ introduit le rôle des premières communautés chrétiennes : localisation (carte de la Palestine au Ier siècle + carte des voyages de Paul), vision de la vie du Christ à travers les évangiles (dont les apocryphes).

Cahier de texte 6eB.

Mardi 18 mai 2010.

6 B Une vue de Sainte Sabine (Rome) et l'étude de l'edit de Milan expliquent par un jeu d'hypothèses le basculement vers une religion chrétienne tolérée puis unique et officielle dans le courant du IVe siècle.

Les empires chrétiens du Haut Moyen Âge.

Travail comparatif sur deux édifices : Sainte Sophie et la chapelle du palais d'Aix-la-Chapelle. Sainte Sophie à travers une comparaison d'une vue intérieure et d'un extrait de Césarée de Procope. Les élèves déduisent l'existence de Justinien et de Constantin (par Constantinople), replacés sur une carte et une frise chronologique.

Cahier de texte 6eB.

Lundi 17 mai 2010.

6 B Comparaison entre les préjugés antichrétiens (chez Tacite, Pline le Jeune, dans la littérature des martyrologues) et la réalité des pratiques , des lieux et des structures du premier christianisme. L'étude d'une épître de Paul aux Corinthiens permet de dégager les raisons de l'attrait de la religion dans l'empire et sa singularité face au judaïsme rabbinique.

Cahier de texte 6eC.

Mardi 11 mai 2010.

6 C La destruction du Temple est évoquée à travers le récit biblique de la conquête de Nabuchodonozor . On nuance l'idée d'une déportation totale de la population juive et on introduit l'idée de diaspora et d'une continuité de la création biblique à travers le personnage d'Esdras. Propos soutenu par une carte.

II Le Judaïsme loin de Jérusalem.

Etude de la diaspora et de la consolidation des pratiques religieuses à travers une carte de la diaspora juive à travers l'empire romain, l'étude de l'Arc de Triomphe de Titus, la synagogue de Capharnaum.
-Pour le 20/05 : interrogation sur le Judaïsme.

Cahier de texte 6eB.

Mardi 11 mai 2010.

6 B Biographie de Jésus à travers les évangiles canoniques et apocryphes (images de la nativité, textes sur les guerisons et mes enseignements). On insiste sur le fait qu'il n'a de son vivant fondé aucune religion.

II Les premières communautés chrétiennes.
Analyse de gestes (textes de Paul), des lieux et des personnages du culte des premières communautés chrétiennes en confrontation avec des graffitis romains anti chrétiens.
-Pour le 17/08 : document 2 p 148, question 1 p 149.

Cahier de texte 6eB.

Lundi 10 mai 2010.

6 B Interrogation écrite sur le Judaïsme.

Analyse de la figure de Jésus à travers les voyages de Paul, une analyse de deux épîtres (constitution des communautés et sens de l'Eucharistie). Avec une comparaison de messe décrite par une élève, on dégage et on raconte l'épisode de la Cène et de la Passion.

Cahier de texte 6eC.

Vendredi 7 mai 2010.

6 C Etude croisée du premier temple, des dix commandements (analyse filée de la figure de moïse) et d'un extrait de l'Exode (l'adoration au Baal de Péor) afin de montrer la mise en place d'une religion monothéiste, centrée sur Jérusalem et une loi forte par Josias.
-Pour le 11/05 : documents 1 et 2 p 48, questions 2 et 3 p 49.

Cahier de texte 6eB.

Vendredi 7 mai 2010.

6 B Les débuts du Christianisme.

I Jésus a-t-il existé ?
Quête de la réalité historique de la figure de Jésus à travers des témoignages romains (Flavius Josèphe, Tacite, traces épigraphiques). La mention des disciples du Christ introduit le rôle des premières communautés chrétiennes : localisation (carte de la Palestine au Ier siècle + carte des voyages de Paul), vision de la vie du Christ à travers les évangiles (dont les apocryphes).